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文章来源:wang8888 发布时间:2025-02-17 03:36:13

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综合研究显示,李家沟遗址细石器文化层的局部磨光石器、陶器残片及人工搬运石块等发现,是探讨中原地区早期新石器文化出现的重要线索。灰黑色土层发现的压印纹夹砂陶与无腿磨盘等遗存所代表的早期新石器文化,则填补了中原地区裴李岗文化到旧石器时代末期的细石器文化之间的空白。李家沟遗址的地层剖面亦清楚地展示了中原及邻近地区旧、新石器时代过渡的地层序列。本文主要是对 中线工程文物保护项目——河南禹州新峰墓地发现的两座汉代画像砖墓的报道。禹州地区以往经科学发掘的汉代画像砖很少,见诸报道的几乎没有,此次所公布的画像砖为我们了 的研究汉代社会历史、风俗思想的图像,也填补了禹州这方面的空白。为检测后母戊鼎的腐蚀状况,利用X射线衍射(XRD)和激光显微拉曼光谱(LR)分析方法,选取该鼎西南足(以有铭文面为北)的腐蚀产物进行物相分析。结果表明:该鼎足腐蚀产物的主要物相组成为氯铜矿、副氯铜矿和赤铜矿等。氯铜矿和副氯铜矿作为青铜有害锈的主要构成物,在条件适宜的情况下呈现发展和扩散迅速的特性。建议对该鼎及时进行保护,或干燥密闭存放。本次分析结果可为保护工作的实施依据。饰牌是匈奴物质文化遗存的典型代表之一,主要作带扣、腰带饰、马具饰、首饰配件和"古玩"等五种用途。以装饰母题作为分类依据将匈奴饰牌划分为动物纹、人物活动纹、几何纹三型。战国到西汉时期是匈奴饰牌发展 鼎盛的时期。饰牌同时并存多种形制,并因题材选取的不同形成各自的系列。饰牌由原来的单一品种向系列化发展,创作母题从自然领域转向社会生活领域。"诹日"又称"诹吉",是古代选择吉日的一种方术。其发源莫知其涯。甲骨文中有诹日卜辞,学界对此业已达成共识,但对诹日产生的具体时代尚有分歧。有人认为武丁时代无诹日,诹日观念产生于廪辛、康丁时期;有学者主张武丁时代不仅诹日,且"已有日书之实"。本文赞成武丁时代诹日说,并论证了"出入、田猎、征伐"三种典型旅行诹日卜辞,指出商代诹日不分刚、柔,载籍所谓外事"刚日"、内事"柔日"完全是周人的观念。本文不认为商代有"日书",因为殷商和西周时代的诹日没有脱离龟卜筮占而独立存在,"日书"产生的前提条件尚不具备。7年8月,博物馆始在原"史陈列"的基础上修改"党史陈列"。此后,"党史陈列"经过数次修 式放。年,博物馆又对"党史陈列"进行了充实和修改,直至1988年1月结束放。梳理"党史陈列"的修改过程,总结其经验和教训,对目前博物馆工作具有一定的参考价值。对文物的内部结构、缺陷、损伤等信息的检测是文物保护修复工作的基础和依据。目前普遍使用的X射线成像技术能量高、需要完善的防护条件,不 制了应用范围,而且对文物有一定安全隐患。红外热波成像技术是一种新型无损内部成像技术,是根据被检测物中缺陷处与正常处微小的热及热变化的不同来识别、判定缺陷的,可实现低能量、快速、非接触和原位检测,非常适合文物的检测分析。本文将主动式红外热波成像技术应用于故宫壁画、铸铁佛头、陶俑和汉白玉螭首等不同材质和类别文物内部结构的无损检测,得到了不同程度的文物内部结构信息,同时分析了该技术对多种文物的检测能力。结果表明红外热波无损检测技术可适用于多种材料和复杂结构的文物检测,文物内部缺陷和结构信息,为文物的保护与修复一种新的检测手段,具有广阔的发展前景。《平番得胜图卷》是明代纪功与纪实绘画的重要作品。文章在朱启钤《平番得胜图跋》和瞿宣颖《平番得胜图考》的研究基础上,主要从《平番得胜图卷》的榜题出发,运用新的研究方法和相关史料对画卷展研究,进一步提出若干具有价值的新观点。文章考证《平番得胜图卷》所绘事件的年代为万历二年至万历四年(1574-1576),且画面两段之间存在缺失问题。文章根据画面结构将画卷重新划分段落,并对画卷的内容进行了梳理和补充。此外,文章考察了《平番纪事》与《平番得胜图卷》之间的关系,认为二者具有相同的目的和主要的歌颂对象。夏家店下层文化石城主要分布在冀、蒙、辽三省、自治区交界处,对于其用途,有不同认识。本文在较梳理夏家店下层文化石城发现的基础上,探讨了夏家店下层文化石城的类型及其用途。总起来说,夏家店下层文化石城作为聚落单位来看,包含有服务于该城的祭祀遗存,但不能掩盖其强烈事防御功能的本质。如果将夏家店下层文化石城作为一个整体来看,呈带状分布的全部石城就构建起了护卫中心区域的外围整体防御 两件车辖铭文拓本,其中1224号车辖原器为罗振玉旧藏。本文指出,车辖铭文在内容上与《殷周金文集成》1136号"陈 散戈"十分相近,对戈铭中" "、"散"两形体的旧有释读意见进行了归纳总结,并分析了戈铭所表达的含义即此戈为齐国 "陈 "所有或由其督造的"杀伐之戈"。在厘清1136号戈铭文释读及含义的基础上,对车辖铭文的书写风格与内容进行了考察,指出铭文本身存在着很多疑点,并从辖铭"散"字书写方向、"月"讹作"夕"、文字笔画完整性及铭文含义等方面进行了分析论证,从而认为车辖铭文很可能是根据《殷周金文集成》1136号"陈散戈"铭文伪作的。本文还讨论了《山东金文集成》着录的两件"陈散戈"及《殷周金文集成》11591号"陈 散造"铭文真伪问题。