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云南澄江县金莲山墓地28～29年发掘简报28～29年，对云南澄江县金莲山墓地进行发掘，共26多座墓葬。其中石寨山文化墓葬均为竖穴土坑墓，人骨保存完整，葬式复杂。出土遗物有铜器、铁器、陶器、玉石器等，以铜器为主。墓葬年代为战国至东汉初期。该墓地的发掘，对于研究石寨山文化和滇国主体民族的族属等具有重要价值。9年秋季和21年春季， 考古文博学院与郑州市文物考古研究院联合对李家沟遗址进行了抢救性发掘。该遗址有多层文化的叠压关系，从地层堆积、工具组合、栖居形态到生计方式等不同角度反映了中原地区从旧石器时代到具有相对稳定的栖居形态、以植物性食物与并重的早期新石器时代的过渡历史。1～28年，对重庆市忠县将村墓群进行了考古发掘，汉至六朝墓葬共计257座。比较典型的5座汉墓中有3座为长方形竖穴土坑墓，2座为砖室墓。出土遗物有陶器、铜器、铁器和铜钱等，以陶器为主。汉墓年代为西汉中晚期至东汉时期。该墓地的发掘，为研究当地汉至六朝时期的葬制、葬俗等了新。8～21年在山东高青陈庄发现一座西周城址，并在城址内揭露了房基、祭坛、灰坑、窖穴、道路、水井、 墓葬、马坑、车马坑等遗迹。其中 墓葬内出土多件铜器，有2件铜簋的铭文各达7余字，并 发现带"齐公"字样的金文材料。城址始建于西周早期，至中期废弃，墓葬年代多属西周中期。该遗存的发掘，填补了早期齐文化的空白。导引俑是汉代导引术的一种特殊表现形式，曾发现于重庆巫山麦沱四十号墓和山东阳谷吴楼一号墓中。本文张家山汉简《引书》和马王堆帛画《导引图》，重点论述麦沱导引俑和吴楼导引俑的重要性以及导引术流行的原因。以唐代杨贲墓志为主要参考，结合其他墓志及文献材料等，考定"鵷水"乃唐代对漳、滏合流之处地貌的一种通俗描述，周穆王饮宴之"蠲山"即今邯郸市峰峰矿区之"元宝山"，"黄塘泉"衍为"董塘渊"系传抄之误，唐代确有民爵制度等。随着中东铁路的修建，大量的俄侨涌入哈尔滨。虽然在中东铁路管理局及所谓的哈尔滨自治公议会的庇护下，俄侨具有诸多的特权，但方政权也有许多力不能及之处。受早期俄罗斯公民社会思想的影响，哈尔滨的俄侨成立了诸多的非营利组织(民间组织)，这为其民间治理功能的发挥了空间。在哈俄侨非营利组织民间治理功能主要体现在社会协调、与沟通、社会服务以及稳定社会秩序等方面。这些民间治理经验对其后的哈尔滨解放区的经济发展和社会稳定也产生了深远的影响。1年，河南省文物考古研究院新郑工作站对华信学院新校区内发现的古墓葬进行了抢救性发掘，战国空心砖墓葬6座。该发现为新郑地区战国中、晚期墓葬的研究了新的实物。庞村商代青铜器出土于山西隰县城南乡，其年代为殷墟一期偏早阶段，与吕梁山一带发现的大量商代晚期铜器差异较大，较为特殊。同时，也表明至少在殷墟一期左右，商文化的中心区域已经与吕梁山地保持了较高等级的文化交流。我国识香用香之风起源甚早。秦汉之前，所用之香以香草香木类为主，直接使用或直接焚烧以利用其香；秦汉以来，疆域扩大，凿通西域，香料之路繁荣，南方与西亚等地的外来香料被国人所喜爱，基于香料种类的扩大与变化，专用的香具也随之流行来。沿承清末，民国初期电话号码的位数多以四位数为主，同时存在三位数及含汉字的电话号码。世纪2年代末出现了五位数号码，并在相当长的时间里与四位数号码并存。当时另有总机、分机运作模式。至于号码位数增加的缘由，一是电话装机数的迅猛增长，二是技术层面单线改双线的促动。公共服务号码出现于1935年，其职能以问询服务为主，此外还涉及救火、救护、报、叫醒等，号码形式不统一，区域差异很大。"好号头"的标准与今天不同，除简单易记之外还要易拨，汽车租赁行业的电话号码 代表性。此外，民国时期对特殊意义上的"好号头"也非常重视，主要体现在谐音电话号码上。洹北商城宫殿区二号基址是一座四合院式建筑。主殿面阔四间，前后为廊，门前有台阶。主殿两侧有耳庑，西耳庑中部有门道。东、西、南庑，均为回廊结构的单面坡式建筑，双柱木骨泥墙，内侧为廊。南庑中部有门道，西庑南部一处附属建筑中发现一水井。此次发掘对了解洹北商城的性质及年代有重要作用。2～27年发掘中采集的木炭样本进行分析和鉴定，它们分别属于25个树种，另有一个禾本科植物。当时遗址周边分布着针阔叶混交林、阔叶林、果树和禾本科植物。陶寺的居民利用松、柏作为建筑材料，还采集枣作为食物，部分窑炉使用黄栌属作为薪柴。当时此区域处于暖温带气候区，比现今偏暖湿。基址位于遗址内城的中部，平面呈条形，东西现存长99.2米。基址墙壁和内部均未发现承重柱留下的柱洞和隔墙之类的遗迹，活动面上遗留有层状的砂质土层。这说明基址可能是一座露天的浅穴式建筑，推测或许与文献记载的""或"坎"之类的活动场所有关。