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文章来源:wang8888
发布时间:2024-11-09 03:21:49
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迄今我国北方地区发现的商周时期铜胄,相对于同时期其他青铜数量较少,至今还缺乏综合性研究。本文在收集北方出土商周时期铜胄的基础上,运用考古类型学方法,对铜胄进行类型式划分,判断各式铜胄的年代,将铜胄的发展划分为商代晚期、西周早中期、西周晚期到春秋早期、春秋中期等四个阶段;根据铜胄出土地点,将其划分为中原和长城地带两个区域,从纵横两方面对铜胄进行分析,勾画出商周时期铜胄的发展过程,并且探讨了北方式铜胄和欧亚草原腹地铜胄之间的关系。据可靠史料,唐代画家已经在诗歌意象的启发下意识到了"绘画意象"问题,并继而引发了画家于创作实践中对绘画技法语言的"写意"性尝试。这种早期的"写意画",表现为试图在水墨语言层面上不断契合"意"与"象"的努力。晚唐孙位《高逸图》的某些山石描绘即是标识唐代绘画观念过渡的一个典型案例。晚唐五代之交的荆浩与稍后的董源等画家则进一步将这种意、象合一的探索导向深入,并在创作实践上使其更具规模,其影响贯穿五代及北宋。这一时期水墨画发展 为重要的事件就是画家自觉地立足于"心源"角度对物象进行裁汰和概括,从而成功地打通了"心"、"象"一体的水墨画内在理路,并将其诉诸一系列的笔墨符号语言。可以说,到了五代时期,水墨画的笔墨形式与内在心象已经高度契合,为后世水墨画史的风格流变与观念变迁确立了基调。12年现世的渥巴锡、策伯克多尔济、功格、恳泽画像以及迄今尚未现世的舍楞、默们图、沙喇扣肯、雅兰丕勒、德勒德什、达木拜扎勒桑画像,均系乾隆三十六年九月下旬清宫西洋画家艾启蒙在避暑山庄绘制。策伯克多尔济为渥巴锡的堂侄而非其婿,且年长于渥巴锡。布彦楚克、策伯克扎布、奇里布、诺海、蒙滚画像以及迄今尚未现世的巴木巴尔画像,则是乾隆三十七年秋 到热河瞻觐时所绘,是否艾启蒙绘制,尚难定论。布彦楚克画像将其封爵题为"和硕特贝勒"属错误,应为"和硕特贝子"。阿喇克巴画像当系乾隆四十七年秋 到热河瞻觐时所绘,艾启蒙决非其绘制者。12年现世的渥巴锡等十人画像,既与乾隆三十六年艾启蒙所绘福隆安等"脸像八幅"无关,也不完全等同于艾启蒙同年所绘渥巴锡等"脸像十幅"。
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