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文章来源:wang8888
发布时间:2024-11-08 11:04:43
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楚国故都纪郢被秦国攻陷,顷襄王迁都陈,历时38年,留有众多遗存。如陈郢故城、楚国王室 墓葬群、章华台、丛台遗址及楚窖藏金银币等。良渚文化玉器产地是其玉器和社会研究的本源问题之一,其又可以为玉料采地和玉器地两个方面。在系统分析良渚文化玉器的矿物种类及玉色、外观结构的基础上,本文首先将良渚文化 主要的透闪石-阳起石玉料分作纯色料、杂色料和"骨白"三种。针对良渚文化玉料采地问题,文章主要回顾了科技考古工作的相关探索及研究现状,并着重分析了小梅岭玉矿的产源可能性。基于对制玉遗存的界定,笔者随后详细梳理了良渚文化目前的相关发现, 终认为,苏皖浙三省交界处的大面积山地区应是探索良渚文化玉料采地 主要的区域;而良渚遗址群中的塘山遗址和宁镇地区的丁沙地遗址应为良渚文化两个明确的玉器地,嘉兴地区和苏沪地区也很可能存在当地的制玉作坊。隋唐时期墓室壁画中大量出现的"襕袍"形象,即袍衫下摆设一条襕道,是汉唐之间人们服饰风格变化的重要表现之一。唐及以后的文献中有很多关于襕袍形制、襕袍穿着规范以及人物穿襕袍(衫)的记录,襕袍在宋明以后的文献记载中也表现出与隋唐时期襕袍不同的形制,然而史料中关于襕袍起源的记载仍不太明晰,大致分为三种观点,即宇文护说、马周说和胡服说。结合文献记载和考古,会发现宇文护说似乎更接近史实;考察襕袍的礼制含义,将襕袍和深衣、上衣下裳类传统服饰形制的关联与西魏北周时期政治背景相,也会发现宇文护说比较令人信服。正是襕袍的这种与礼制相关的人为解释,让其在宋明以后的制度和观念中代替了深衣成为华夏衣冠的一部分。两周金文习见" "字,卫盉、匍盉铭文有"麀 "一词。本文根据" "字的形音义,从旧释读为贲。文献记载的"虎贲"与"麀贲"原本为古车上皮革类门帘等装饰物;不同等级的车配备有不同的实用或装饰物品,金文与文献称为服或车服;它标志着 身份地位的高低,有时也被用作蔽膝的名称。小长山汉墓群为徐州地区一重要的汉墓群。8年9月发现并发掘的M4为其中较为重要的,虽然被盗掘,仍出土8件精玉器,包括玉枕、双层玉面罩、玉塞、玉蝉、青玉璧等,尤其是双层玉面罩的发现,在徐州乃至 尚属 ,不仅增加了面罩的新类型,而且解释了面罩结构方面的一些问题。曾国在商代晚期的甲骨卜辞中就已经出现,由甲骨卜辞结合西周金文、考古遗存、锡料来源等多方面来看,商代曾国地望应该在两周时期曾国位置,即今湖北随州,曾国与商王朝是睦邻友好的事同盟关系。学者曾引用一些卜辞中的"曾"并非作为地名或国名使用,而是一种副词用法,因此不能据此来说明商代曾国的地理位置。此外,商代曾国也难以断言族姓,与夏代姒姓鄫国的关系还需探讨。雅安汉墓出土的"双兽搏斗"石雕及其他双兽搏斗题材的遗存是当时南北民族文化交流的反映。现有证据证明这种题材直接来源于云南滇池地区滇文化的影响,而欧亚草原乃至中亚地区流行的同类题材对其也有直接或间接的影响,这有利于"西南丝绸之路"某些相关问题的深入研究。作为墓中的棺座,墓主希望勇猛的有翼龙虎能辟除鬼魅,承载和保护其成功地升往仙境。成周是西周时期的东都。本文结合考古材料、金文及古文献记载,对西周成周营建的具体过程进行论述。西周时期,武王、成王分别营建成周,首先需要考察地形并选址。武王曾在伊洛河流域考察地形并决定在嵩山附近建立成周,具体在今洛阳汉魏故城一带,考古发掘也为此了证据。成王曾派召公在洛水之北、邙山之南考察地形并决定在瀍河流域建立成周。近些年的考古发现证明,成王之世营建的成周就在今洛阳瀍河两岸。在确定具体位置之后,还要经过相宅、卜宅、定宅等复杂的步骤,才能正式始施工营建。武王营建成周在武王克商当年即公元前146年,成王营建成周始于成王五年即公元前141年。吴营遗址位于淅川县西南丹江水库区东岸。8年7~8月,为配合 中线工程的建设,郑州大史学院考古系对该遗址进行了抢救性发掘,出春秋时期墓葬6座,为该地区西周至春秋时期考古学文化及其相关问题的研究了新。