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" "字形体特殊，在铜器铭文中多次出现。从铭文内容来看，" "字或作为赏赐的物品，或与"尊"、"彝"等词语连用。对于" "字的研究，以往学者有释"贝"、"吕(铝)"、"鉼"、"铜"等多种意见，但放入铭文中于文意皆有未安。本文在前辈学者研究的基础上，结合金文、简帛等多种出土文献材料，对" "字进行考察研究。本文认为" "字当为"金"字的一种特殊形体。原因如下：从字形上来看，" "字当为"金"字的象形，象两个金属块，是"金"字的 初写法。从文意上来看，将" "释为"金"，放入铭文中文从字顺。" "字经常作为文字偏旁出现，与"金"字或可替换，如"钧"、"铃"等字。铜器铭文中，"冰"、"凌"二字亦从" "作。水遇冷凝结成冰，因此二字当以" "为意符，取"金属由液态转为固态之义"。本文通过对不同地域遗址中发掘出土的陶器的胎质、型制、纹饰等特点进行比对，找出其地域差异，并分析形成这些差异的原因。认为陶土资源的分布、土壤质地、地形等环境因素对陶土资源的选取、技术、造型及装饰工艺等具有一定的影响作用。近年来在西藏阿里地区出土了一批汉晋时期的丝绸，是迄今为止青藏高原发现的年代 早的丝织品，对于研究西藏西部的古代文化交流与互动了极为重要的。本文对这批丝绸进行了详细介绍，并通过进一步的分析，揭示其背后蕴含的丰富信息。这些丝绸主要是经锦，其中一件的纹饰与新疆地区一些汉晋时期织锦图案相似，显然是通过新疆输入的来自中原内地的织物；同时也发现一部分纬锦，从其结构与装饰纹样来看，与新疆地区汉晋以来本地生产的绵线纬锦相同，为研究新疆地区的早期纬锦增加了新的。丝绸和其他共出器物表明，青藏高原西部地区并非独立于欧亚大陆之外、与丝绸之路毫无关联的一个区域，而是早在汉晋时期，已经汇入了丝绸之路交通网络，融入到宏观的中西文化交流的大潮中了。近年在殷墟范围内陆续发掘了一批明代墓葬。其中王裕口南地M155为斜坡墓道长方形砖室墓，是明代汝源端僖王朱厚焆夫合葬墓。豫北纱厂M3M34均为斜坡墓道土圹墓，保存较好，属于明代汉中守备副使张士隆的家族墓。这三座明墓的发现，为研究安阳地区明代藩王和吏的葬制、葬俗及家族史等了重要的实物。河南汝州阎村出土的仰韶文化鹳鱼石斧图彩陶缸，学术界一直将其绘画内容视作上古时期的图腾画。笔者研究认为，这幅彩陶画与传统意义上的图腾画在性质上有较大区别，经比较研究同时期其他地区出土彩陶绘画可以发现，这幅史前鹳鱼石斧图，应该归入巫画的范畴。"圭瓒"在册命金文中是极为重要而且特殊的赏赐物，具有传世文献中"命圭"的性质和作用。究其原因，被赏赐者身份与位的尊崇、是否属于重命都不是决定性因素，关键在于在关乎王朝存亡的危机时刻其人是否发挥中流砥柱的作用，是否扮演力挽狂澜的角色。所谓藏品来源，就是博物馆等文博收藏机构所收藏的文物等是以何种方式进入这些机构的。我国博物馆的藏品来源，一般有拨交、捐赠、购、馆际等几种形式。 博物馆是目前国内收藏近现代藏品 多的博物馆，它的这些藏品主要是通过拨交、捐赠、购、借存等四种方式进入博物馆的。通过对2221件 近现代藏品的来源统计分析，可以看到虽然 博物馆在收藏近现代藏品之初，拟通过"捐赠、借存、购"三种方式征集藏品，但在实际操作过程中，通过拨交方式入馆的文物藏品，其数量远远超过了以上三者的总和，成为 博物馆 近现代藏品的主体；这些藏品的入馆时间也相对集中，即 博物馆的前身之一原博物馆馆建馆初期。由此可以得知， 博物馆 近现代藏品是通过拨交为主，捐赠、借存和购为辅的模式积累起来的，而这种积累模式，具有一定的历史原因和时代特征，在新博物馆发展史上具有一定的普遍性。晋东南地区的长治小神遗址可以作为安阳殷墟商代晚期文化在山西的代表，与河南相邻的垣曲古城东关也处在商王朝的直接统治之下。晋中地区的灵石旌介商墓三座大墓的墓主人存在殷墟不见的三棺或两棺一椁、男女合葬的现象，决定了其与商王朝或商文化的距离，他们当是没有被商文化同化，或在葬俗方面有自己特色的当地 ；殉人所代表的群体可能出自汾阳"杏花Ⅶ期2段居民"。柳林"高辿H1遗存"的研究表明，夏代晚期至商、西周，吕梁山一线已经从晋中地区脱离，形成了自己特有的文化面貌，还影响着晋中和临汾盆地，这就是河套及北方草原地区文化的传播和入侵， 终出现了杏花类型和浮山桥北遗存。在商王朝往西部地区推进排他性的占领了关中、张家口，甚至包括河套地区的时候，却始终没有占领晋中地区。商王朝对山西另一种模式的统治实践，一直影响到周代政体的形成。随着我国水下考古事业近3年的发展，水下文物出水后的保护技术成为人们关注的新问题。为此，文物科技保护工作者了大量工作并取得了一定成绩，但对于不断被发掘打捞出水的大量文物来说，出水文物科技保护人员寥寥可数，不能满足工作的需要。出水文物的科技保护面临新的任务和要求，需要有针对性地提出解决问题的方法和策略。